Маніфест Армії національного визволення Болівії

Ернесто Че Гевара


ano

Передмова перекладача: ми публікуємо Маніфест болівійської Армії національного визволення (АНВ). Цією гучною назвою іменував себе партизанський загін Че Гевари, який діяв у Болівії. Переклад Маніфесту АНВ не означає, що ми цілком позитивно оцінюємо її діяльність. Швидше навіть навпаки. Але саме в цьому і полягає інтерес, адже дії Че Гевари в Болівії – це чудовий урок того, як не можна робити революцію.

Сучасні ліваки ліниві й не допитливі. Їх цікавить Че Гевара, але не цікавить Болівія. А даремно.

Болівія – бідна країна з багатими природними ресурсами. В ході воєн 19 століття вона втратила вихід до Тихого океану. Основою економіки країни в 20 столітті був видобуток олова. Олово належало олігархам – трьом «олов’яним баронам». Політичною системою країни в перших десятиліттях 20 століття була олігархічна «демократія», при якій виборчого права були позбавлені бідні і неписьменні. Економіка країни контролювалася англо-американським капіталом, робітничі виступи розстрілювалися.

Першою спробою порвати з подібною моделлю став «військово-соціалістичний режим» генерала Торо і полковника Буша в 1936-1939 роках. У цей час були легалізовані профспілки і націоналізована нафта. Політику Торо і Буша спробував продовжити полковник Вілльяроель в 1943-1946 роках. Він був повалений і вбитий у результаті олігархічного перевороту. Настало 6-річчя панування олігархічної реакції, під просторікування про «демократію», яка розстрілювала робітників.

Торо, Буш і Вілльяроель не опирались на організовану силу. Виносячи урок з їхньої поразки, болівійські націоналісти (у той період – ліві націоналісти) створили свою партію – Націоналістичний революційний рух (MNR). Ця партія стала готувати збройне повстання проти олігархату.

За розкладу політичних сил на лівому фланзі Болівія сильно відрізнялася від більшості країн світу. У 1920-ті роки тут не встигла сформуватися Компартія. Створена в 1930-х роках промосковська Ліва революційна партія (PIR) в 1940-і роки заплямувала себе співпрацею з проамериканськими олігархічними режимами (формально в ім’я «антифашистської боротьби проти Гітлера», яка ніякого відношення до внутрішньої болівійської політики не мала) і тим самим викликала народну ненависть. Компартія Болівії, яка виникла на її руїнах у 1950 році, була слабкою і невпливовою.

Зате сильна була створена в середині 1930-х років Революційна робоча партія (POR), що стояла на позиціях троцькізму. Болівія була однією з трьох країн світу (разом з Південним В’єтнамом у 1930-1945 роках і разом зі Шрі-Ланкою), де троцькісти були сильнішими за сталіністів і домінували в революційному робітничому русі. Болівійський троцькізм – це не інтелігенти в кафе, а болівійські шахтарі (хоча інтелігентів в POR теж вистачало). Радянська делегація, котра приїжджала в Болівію вести переговори про продаж радянського обладнання для болівійських шахт на початку 1960-х років, була вражена портретами Леніна і Троцького в приміщеннях шахтарських профспілок та питаннями, які задавали індіанці-шахтарі на мові аймара: «Чому сталінська бюрократія обмовляє Троцького – кращого друга аймарського народу?». Троцькісти-шахтарі показували радянській делегації 4 пальці – ми, мовляв, за Четвертий Інтернаціонал. Гості з СРСР знайшли, як відповісти, і показали фігуру з трьох пальців – а ми – за Третій. Болівійські троцькісти змогли домогтися того, що конгрес болівійських профспілок – Болівійського робочого центру – COB – на з’їзді в Пулакайо в 1946 році прийняв програму перманентної революції.

У квітні 1952 року в Болівії сталася революція – найбільш народна і наймасовіша революція в Латинській Америці другої половини 20 століття. У ході триденних боїв шахтарські загони, які увійшли до столиці країни – Ла-Пас, розгромили болівійську армію, яка розвалилася і перестала існувати. Кілька місяців фактична влада в країні належала профспілкам і шахтарським загонам. Селяни стали захоплювати землю.

Але Болівія була бідною країною, і перетворення в напрямку соціалізму упиралися в глухий кут. Поступово влада перетікала від шахтарів до MNR, а це останнє перекуповувалося і ставилося під контроль американським імперіалізмом. У країні були здійснені прогресивні реформи в рамках капіталізму. Було введено загальне виборче право, олово було націоналізоване, селяни отримали землю. Одночасно під контролем американських інструкторів відновлювалася регулярна армія і припинялися спроби штовхати революцію далі. COB, очолюваний лідером лівого крила MNR, Хуаном Лечіном, перейшов в опозицію. Троцькісти були в опозиції уряду MNR ще раніше.
Відкат революції назад відбувався повільно і довго і увінчався правим військовим переворотом в листопаді 1964 року. У результаті перевороту до влади прийшов генерал Рене Баррьєнтос. Але навіть цей переворот не зміг відразу знищити всі завоювання революції. Селяни зберегли землю, деякий час зберігалася озброєна шахтарська міліція – пережиток революції 1952 року. Вона була розгромлена в червні 1967 року (про це є фільм видатного болівійського режисера Хорхе Санхінеса «Мужність народу») – у зовсім іншому районі Болівії, ніж малонаселене пограниччя з Аргентиною, де бродив зі своїм загоном Че Гевара.

Че Гевара з’явився в Болівії в 1966 році. Здавалося б, бажання допомогти болівійському народу повалити проамериканську диктатуру Баррьентоса – справа свята. Щоб її виконати, потрібно зв’язатися з двома провідними революційними силами країни – з COB, де домінують ліві націоналісти Хуана Лечіна, і з троцькістами з Революційної робочої партії. Потрібно зв’язатися з шахтарською міліцією, яка ще зберігається, хоча і знаходиться під постійним натиском влади і готується до останнього бою, і надати їй допомогу, яку вона попросить.

Че Гевара не зв’язується з Лечіном і з лідером болівійських троцькістів Гільєрмо Лорою, ігноруючи дві провідні революційні сили країни. Він не звертається до шахтарів. Замість цього він створює партизанську базу в малонаселеному індіанському районі на кордоні з Аргентиною, де кожен новий чоловік на виду, і звертається до слабкої і маловпливової Компартії Болівії, причому ставить її перед доконаним фактом: він вирішив почати партизанську війну, і йому потрібна допомога. Допомоги він не отримує. У книгах про Че Гевару прийнято звинувачувати Компартію Болівії і її лідера Маріо Монхе за подібну зраду, однак Монхе зрозуміти можна: приїхав якийсь хмир і, не спитавши нашої ради, влаштував авантюру. У результаті всередині Болівії Че Гевара отримав активну підтримку лише від декількох десятків молодих інтелігентів з болівійського комсомолу.

Болівійський визвольний націоналізм, що становить основний зміст Маніфесту Армії національного визволення, мав тому надзвичайно карикатурний характер і легко парирував офіційною пропагандою: приїхали сюди кубинці і вчать нас батьківщину любити (в загоні Че Гевари були болівійці-перуанці, але основний склад – кубинці). Ігноруючи національну специфіку та національні революційні сили країни, Че Гевара волав до болівійському націоналізму – і виглядало це не просто смішно, але і противно.

Вся ця історія виглядає по-ідіотськи. Одне з двох. Або Че Гевара опинився в цій ситуації дурнем (варіант – шукав смерті), або у всіх цих недоладностей було своє пояснення.

Пояснення просте. І воно пропонувалося частиною біографії Че Гевари. Район Болівії, де Че Гевара почав партизанську війну, був вкрай незручний для розгортання революції в Болівії. Зате він перебував на кордоні з Аргентиною. В Аргентині, на своїй батьківщині, а не в Болівії, Че Гевара хотів почати партизанську війну. Його загін планував або переїхати, пройшовши підготовку в Болівії, в Аргентину, або ходити туди рейдами, використовуючи Болівію як тилову базу. Однак болівійська армія випадково виявила збіговисько незрозумілих людей на фермі, відбулося перше збройне зіткнення, кордон з Аргентиною виявився закритий, після чого довелося починати партизанську війну в Болівії, імпровізувати і здійснювати дурницю за дурницею.

У своєму Маніфесті Че Гевара не апелює навіть до загальнолатиноамериканського революційного націоналізму (що має давні і міцні традиції в Латинській Америці, за який сам Че Гевара раніше неодноразово виступав), хоча подібна апеляція була б куди чеснішою, ніж гра кубинця з Аргентини в болівійського патріота. Він спрямовує вістря критики проти американського імперіалізму, залишаючи на задньому плані класові інтереси болівійської буржуазії. Він погано уявляє собі соціальний і політичний розклад в Болівії (селяни вже отримали і ще не втратили землю, тому на партизанську війну вони не піднімуться; основна революційна сила Болівії – шахтарі, революція в Болівії неможлива без активної участі в ній COB і троцькістів; Компартія Болівії – незначна сила, яку можна ігнорувати). І вийшла явно приречена на поразки авантюра.

Че Гевара був сміливим і щирим буржуазним революціонером (і демагогічність його апеляції до болівійського патріотизму не скасовує його щирості – він вірив у свою демагогію), що рухався в останні роки життя від сталінізму вліво. Але культ Че Гевари, популярний в лівацькому русі, – річ надзвичайно шкідлива, як шкідлива річ, втім, і культ Леніна, Троцького або Махно. Вчитися можна і потрібно на поразках і перемогах реальних історичних діячів, а не міфологізованих об’єктів культового поклоніння.

Маніфест Армії національного визволення до болівійському народу

Безмірна історія поневірянь і страждань, які переносив і переносить наш народ. Потоки крові безперервно лилися протягом століть. Тисячі й тисячі матерів, дружин, синів і дочок пролили ріки сліз. Тисячі героїв-патріотів віддали свої життя.

Люди цієї землі, ми жили і живемо як чужі на нашій власній території, де будь-який імперіаліст-янкі має права – які він називає «концесіями» – руйнувати, винищувати і спалювати будинки, посіви та майно болівійців. Наша земля нам не належить, наші природні багатства служили і служать тільки для того, щоб збагачувати іноземців, а нам залишаються тільки ями, покинуті шахти і каверни в наших легенях (1). Для наших дітей немає шкіл і немає лікарень, ми живемо у злиднях, отримуємо зарплату, якої не вистачає навіть на те, щоб не померти з голоду; щороку тисячі чоловіків, жінок і дітей помирають від виснаження; умови, в яких живуть і працюють селяни, жахливі. Іншими словами, ми живемо, як раби; наші права і завоювання заперечуються і придушуються на кожному кроці.

У травні 1965 року народження, на очах стривоженого світу, зарплати були різко зменшені. Робочих звільняли, садили у в’язниці і заарештовували. Шахтарські селища, де знаходилися беззахисні жінки і діти, були піддані бомбардуванню і розграбовані.

Але, незважаючи на все це, наш народ був і залишається народом, який бореться, який ніколи і нікому не дозволить підпорядкувати себе. Скільки героїв-шахтарів, селян, заводських робітників, вчителів, інтелігентів, студентів і нашої славної молоді взагалі, вписали своєю кров’ю найславніші сторінки нашої історії!

Ми пам’ятаємо і можемо розповісти всьому світові про таких легендарних фігур, як Паділья, Ланса, Мендес, Суданес, Равеля, Мурільо, Тупак Амару, Варнес, Арсе, а також про героїнь Коронілью, Хуані Асудуль де Паділья, Бартоліну Сіса, Вісенту Фегіно, Сімону Мансанеда і сотні інших чоловіків і жінок. Пам’ять про їх приклад живе в нашому героїчному народі – і наш народ послідує цьому прикладу.

Колишні покоління витримали жорстоку 15-річну війну, щоб побудувати суверенну і вільну батьківщину, звільнивши нашу землю від іноземного панування (2). Але минуло небагато років, і з’явилися нові імперіалістичні держави, які наклали свої лапи на країну Болівара і Сукре (3). З моменту заснування Республіки до наших днів тисячі селян були жорстоко вбиті; тисячам шахтарів і робітників єдиною відповіддю на їхні вимоги були кулемети. Також були тисячі «доблесних» офіцерів і генералів, які отримували свої пости і ордени в нерівній війні, розстрілюючи і бомблячи беззбройний народ, який грудьми йшов з голими руками на гармати і кулемети.
У нашій пам’яті свіжі спогади про вбивства, злочини й утиски, яким був підданий болівійський народ. Але сьогодні, панове кати, генерали і американські імперіалісти, чиї руки по лікоть в крові болівійського народу, пробила ваша остання година. З річок крові, що лилася по землі Болівії бурхливими потоками, з праху патріотів, яких ви переслідували, виганяли з країни, кидали в тюрми і вбивали, повстала Армія національного звільнення Болівії. Люди полів і люди міст, люди шахт і заводів, коледжів і університетів, взяли в руки гвинтівку. Для болівійського народу в горах і долинах, в сельві і Альтіплано (4) пролунав гучний і нестримний голос справедливості, добробуту та свободи.

Панове генерали, сьогодні, коли ви отримали перші удари, ви кричите про ваших дружин і дітей. Нам шкода їх. Але невже ви думаєте, що у тисяч селян, робітників, вчителів і студентів не було матерів, дітей і дружин? Що не було матерів, дітей і дружин у тих, кого ви безжально вбивали на вулицях наших міст, в Катаві, Сердасі, на Вілла Вікторія, в Альто, в Ла Пасі, в Міллуні, в Сигло?

Побачивши блискучий початок нашої боротьби, правляча камарилья і її покровитель, американський імперіалізм, тремтять від страху. Вони трясуться від люті, підсилюють переслідування, скоюють все більше злочинів, порушують навіть свою псевдодемократичну конституцію. Їх антипартизанська істерія змушує їх забороняти ліві політичні партії, ніби декретами можна перемогти ідеї. Вони переслідують, заарештовують і вбивають («самогубство»!) вільних громадян, звинувачуючи їх у зв’язках з герильєю. Вони заарештовують і катують іноземних журналістів, бажаючи представити їх як партизанів (5); вигадують наклеп і будують звинувачення на основі настільки смішної брехні, що народ її зневажає. Але все, що вони роблять, щоб придушити партизанський рух, марно; як марно і все, що вони роблять, щоб утриматися при владі. Кінець правлячої камарильї близький. Ми знаємо, що в цій боротьбі, яка необхідна для того, щоб знищити грабежі, зловживання, несправедливість, злочини і привілеї можновладців, щоб побудувати нове безкласове суспільство, де запанує соціальна справедливість з рівними правами і обов’язками для всіх, де природні багатства країни будуть належати народу і використовуватися на благо народу, ми знаємо, що в цій боротьбі неминуче загине багато чесних людей, чиє життя було б необхідне для блага країни, загинуть офіцери і солдати. Не всі офіцери і солдати, яких посилають воювати з нами, думають так само, як думає проамериканська камарилья, яка стоїть біля влади.

Ми закликаємо всіх патріотів, офіцерів і солдатів скласти зброю, кидати урядову армію, приєднуватися до боротьби, яку розпочала славна молодь нашої країни. Ми закликаємо матерів, щоб вони завадили тому, що життя їхніх синів буде принесене в жертву в інтересах камарильї, яка продалася за іноземні долари і віддала природні багатства нашої країни ненаситному американському імперіалізму.

Армія національного звільнення закликає болівійський народ, патріотів, які ведуть боротьбу, згуртувати ряди, викувати найміцнішу єдність без різниці політичних поглядів, вступати в Армію національного визволення. Також можна допомагати нашій Армії ззовні. Є тисячі способів зробити це. Творчий геній народ може створити безліч найрізноманітніших форм, від неформальних груп до більш сміливих організацій. Головне – організуватися так, щоб земля тремтіла під ногами правлячої камарильї та її натхненника, американського імперіалізму.

Ми попереджаємо болівійський народ, що американський імперіалізм, бажаючи утримати під своєю владою нашу країну, може вдатися, коли прийде час, до допомоги нових генералів і політиканів, у тому числі псевдореволюціонерів. Також ми попереджаємо болівійський народ, щоб він не дивувався і не обманювався цьому, як багато разів траплялося в нашій історії. На цей раз боротьба почалася і не закінчиться доти, поки наш народ не буде керувати собою сам і не покінчить з іноземним пануванням.

Ми проголошуємо, що Армія національного звільнення, слідкуючи за вірним виконання народних ідеалів, свого часу покарає всіх гнобителів, катів, донощиків і зрадників, усіх, хто здійснював несправедливості проти народу. Зараз ми створюємо організації цивільного захисту. Скоро почнуть діяти народні революційні трибунали, покликані судити і карати.

Наостанок, Армія національного звільнення висловлює свою впевненість, що неминучий тріумф над янкі, над усіма агресорами, які замасковані під радників, янкі вони чи ні. Ми не знатимемо відпочинку, поки від імперіалістичного панування не буде звільнений останній клаптик нашої землі, поки ми не побачимо щастя і прогресу славного болівійського народу.

Краще померти, ніж жити рабами!
Хай живе партизанська війна!
Смерть американскому імперіалізму і його військовій камарильї!
Свободу всім затриманим і заарештованим патріотам!

Ньянкауасу, квітень 1967.

Примітки перекладача:

1) Основне джерело багатства Болівії в той час – олово. Шахтарі, які добували олово, часто хворіли легеневими хворобами и рано помирали.
2) Йдеться про Війну за незалежність на початку 19 століття.
3) Симон Болівар (1783-1830) – лідер Війни за незалежність в Латинській Америці, культова фігура для більшості латиноамериканських лівих.
Антоніо Хосе де Сукре (1795-1830) – соратник Болівара, президент Болівії в 1826-1828 роках.
4) Сельва – екваторіальний ліс; Альтиплано – болівійське плоскогір’я.
5) Йдеться про французького журналіста Режі Дебре (н. у 1940 році), пов’язаного з загоном Че Гевари, який був арештований болівійською владою.

Переклад з іспанської: Марлен Інсаров